16 Ekim 2020'de Conflans-Sainte-Honorine'de bir tarih ve coğrafya öğretmeni olan Samuel Paty , öğrencilerine ifade özgürlüğü dersinin bir parçası olarak Muhammed'in karikatürlerini gösterdikten birkaç gün sonra okulunun önünde öldürüldü.
Onu şahsen tanımıyordum ama burada onun korkunç ölümünün öğretmenlerin bugün karşı karşıya olduğu mücadelenin büyüklüğünü her zamankinden daha fazla vurguladığını söylemek isterim.
Bir tarih öğretmeni olarak, hükümet tarafından belirlenen üç resmi hedefle uyumlu bir ahlaki ve yurttaşlık eğitimi vermek Paty'nin sorumluluğundaydı . Bunlar:
- Başkalarına saygı duymak;
- Cumhuriyetin değerlerini elde etmek ve paylaşmak;
- Bir sivil kültür inşa etmek.
Bu hedefler 2015 yılında tanıtılmadan önce , bazı insanlar bunların geçerliliğini sorguladı . Bu hedefler, büyük ölçüde bilgiye dayanan eğitim alanında gerçekten mi oturuyor? Cumhuriyete iman öğretmekle Allah'a veya başka bir ilah veya yüce varlığa iman öğretmek arasında bir fark var mı?
Spesifik olarak, Fransız Cumhuriyeti belirli bir inancı öğretmez. Kanunlarında ifade edildiği şekliyle değerleri, dini inançla aynı sırada değildir. Toplumu örgütler ve hayatı mümkün kılarlar, her kişiye, başkalarının inançlarına saygı duymaları koşuluyla kendi inancını yaşama özgürlüğünü ve ayrıca belirli bir inancı yaşamayanların seçimini garanti eder.
Samuel Paty, inancın bir yükümlülük değil (empoze edilecek) bir seçenek (savunulması gereken) olduğunu savunan bu cumhuriyetçi yasayı temsil etti. İnsanların anlamını ve alaka düzeyini kavramasını istedi. İnsanlara, inancın düşünce özgürlüğünü engelleyemeyeceğini anlamalarını istedi.
Onu vahşice öldüren fanatik için çok fazlaydı.
Bilgiyi ilerletmek için konuşmak
Paty , bir kamu görevlisi olarak tarafsızlık görevine saygı göstermediği için suçlanabilir mi? Bazı dini hassasiyetleri rahatsız edebilecek içerikler kullanarak taraf tutmuş olarak kabul edilebilir mi? Öğretiminde kullandığı ifade özgürlüğü, öğrencilere ve ebeveynlerine belirli dini inançları sahiplenme ve özgürce ifade etmeleri için sunulması gereken fırsatla doğrudan çatışmadı mı?
Cevap kesin olarak hayır, çünkü o her öğretmenin yapması gerekeni yaptı. Spinoza'nın Teolojik-Politik İncelemesinde belirttiği gibi, "Hiç kimse istediği gibi yargılama ve görüş bildirme özgürlüğünden vazgeçemez". "Özgür bir durumda herkesin ne istediğini düşünmesi ve düşündüğünü söylemesi mümkündür".
Ancak bu hiçbir şekilde “kendi kararıyla hareket etme hakkı” vermez. Eylemler söz konusu olduğunda, Cumhuriyet hukuku hakimdir ve bir dinin en gayretli hizmetkarlarına bile, herkese dayatılır.
Spinoza'nın atıfta bulunduğu özgürlük, kişinin fikirlerinin ifade edilmesi için geçerlidir. Ancak öğretmenin konuşmasının temeli ve öğrettikleri farklıdır: bu fikir değil, bilgidir. Öğretmenin konuşmasını meşrulaştıran şey, öğrencilerin salt düşüncenin ötesine geçmelerine yardım ederek, öğrencilerin düşünce özgürlüklerinin hizmetinde olacak bilgileri oluşturmalarına yardımcı olma kapasitesidir.
Cumhuriyet öğretmenlerinin teşvik etmesi ve savunması gereken bu düşünce özgürlüğüdür - ve bu, Samuel Paty'nin suikastında yok edilmesi amaçlanmıştır.
Nefret virüsü
Koronavirüsün mutlu günleri sonsuza dek yok edip edemeyeceği merak edilebilir. Samuel Paty'nin ölümü, bize insanlığın daha da yıkıcı bir virüsle karşı karşıya olduğunu gösteriyor: Nefret. Spinoza için nefret "asla iyi olamaz". Bu sadece bir üzüntüdür, mükemmellikten daha az duruma geçişi işaret eder. "Sevgi (veya cömertlik) ile üstesinden gelinmeli ve karşılıklı nefretle telafi edilmemelidir".
İnancımızı paylaşmayanlara neden nefret duymalıyız? Temelde, katilinin nefret ettiği şey öğretmenin cömertliğiydi. Bir öğretmenin görevinin ergenleri kendi fikirlerine dönüştürmek değil, düşünce özgürlüklerinin inşasında onlara eşlik etmek olduğunun yaşayan kanıtıydı.
Çünkü, bir öğretmen öğrencilerini sevmek zorunda ise, özgür düşünce geliştirebilen insanlar olarak ve bu bakımdan kesinlikle saygı görmeye değerdir.
Bugün öğretmen olmanın zorluğu
Bu suikastın şiddeti bugün öğretmenlik mesleğinin temel önemini ve muazzam zorluğunu göstermektedir.
Temel önem, çünkü öğretmek Cumhuriyet'in bütün çocuklarına bilgi yolunda eşlik etmektir - gerçek düşünce özgürlüğünü garanti altına almak ve sağlamaktır.
Muazzam zorluk, çünkü bu çalışma, inancın şüpheyi boğma riski taşıdığı ve barbarlığın hümanizmden daha güçlü olduğuna inandığı bir zamanda, belirsizlik, mezhepçilik ve en indirgemeci fanatizmlerle karşı karşıya geliyor.
Ancak Samuel Paty'nin ölümü aynı zamanda nefretin yenilmesi anlamına da geliyor. Çünkü, Alain'in yazdığı gibi, “baharın üstesinden gelmek için hep aynı kış kalırsa”, kışın sertliği baharın gelmesini engellemeye yetmez.
Professeur honoraire (Sciences de l’éducation), Université Grenoble Alpes (UGA)
