Medya ve sağcı gruplar, Aurat March organizatörlerini ve yürüyüşçüleri eşit haklar talep etmekle 'kabalık' ve 'müstehcenlik' ile suçluyor.
Pakistan'daki kadın hakları yürüyüşlerini düzenleyenler ve katılımcılar, son yıllarda ülkenin feminist hareketine yönelik muhafazakar tepkinin artmasıyla, sürekli bir yanlış bilgilendirme, küfür iddiaları ve tehditler kampanyasıyla karşı karşıya.
8 Mart'ta, üst üste dördüncü kez Güney Asya ülkesinden binlerce kadın, Dünya Kadınlar Günü münasebetiyle kasaba ve şehirlerde düzenlenen Aurat Yürüyüşü (Kadın Yürüyüşü) etkinliklerine katıldı.
B, Karaçi'den Aurat March organizatörü, "Kadınlığımızı kutlamamız, travmalarımızı ve acımızı paylaşmamız, kendimizi uygun gördüğümüz şekilde ifade etmemiz ve eşitlik, sağlık, eğitim, hareketlilik ve şiddete maruz kalmama hakkımızı talep etmemiz için bir gün" dedi.
B ve Al Jazeera ile görüşülen tüm Aurat March organizatörleri, tehditler nedeniyle yalnızca baş harfleriyle kimliklerinin belirtilmesi istendi.
B, "Her şeye rağmen haklarımızı talep etmeye ve yürüyüşe çıkmaya devam edeceğiz" dedi.
Pakistan, Dünya Ekonomik Forumu'nun 2020 Küresel Cinsiyet Uçurumu Raporu ( PDF ) ile 153 ülkeden 151'i derecelendirmesiyle, küresel cinsiyet eşitliği endekslerinin en altına yakın bir sırada yer alıyor.
Hükümet verilerine göre, 15 ile 49 yaşları arasındaki kadınların en az yüzde 28'i fiziksel şiddete maruz kaldı ve ankete katılan erkeklerin yüzde 40'ı karınızı belirli koşullar altında dövmenin kabul edilebilir olduğunu kabul etti ( PDF ).
Pakistan medyasının bazı kesimleri ve ülkenin dini sağcı grupları, yürüyüşçüleri eşit haklar talep etmekle, özellikle de "bedenim, benim seçimim" ("mera jism, meri marzi ”) dövizlerini taşıdıkları için saldırıyor.
Medyanın tamamı yürüyüşü eleştirmedi, ancak yaygın yürüyüş karşıtı duyarlılık, Pakistan'ın ana akım medyası ile ülkenin feminist hareketi arasındaki sorunlu ilişkiden yararlanıyor.
Lahor'un doğusundaki bir Aurat March organizatörü olan S, "Elbette, yürüyüş hakkında doğru ve profesyonel bir şekilde haber yapan birçok medya kuruluşu, dijital, basılı ve televizyon var," dedi.
"Ancak, televizyonda, dijital alanlarda ve gerçek yürüyüşte gördüğümüz tepki çok büyük bir çoğunlukla sansasyonel ve yanıltıcıydı."
Pakistan'ın en büyük şehri Karaçi, başkent İslamabad ve Lahor'daki yürüyüşün katılımcıları ve organizatörleri de benzer geri bildirimler aldı.
İslamabad'daki bir organizatör olan Z, "Özellikle Lahor'da kadın katılımcılar, meşgul olmak istemediklerini söylemelerine rağmen, saldırgan bir şekilde mikrofonlu ve kameralı erkekler tarafından takip edildi" dedi. "Ülkenin dört bir yanındaki kadınlara özellikle din konusunda kışkırtıcı sorular soruldu."
Yanlış küfür iddiaları
Organizatörler, her yıl yürüyüşçülere karşı vitriolün biçim ve hacim olarak değiştiğini söylüyor.
2020'de en somut şiddet olayları, destekçileri yürüyüşe taş ve şişe atan İslamabad'daki dindar bir sağcı grup tarafından gerçekleştirildi.
Bu yıl, şiddet olayları, sözlerini İslam'a karşı “küfür” olarak göstermek için kadınları sloganlaştıran bir videoya yön veren isimsiz sosyal medya kullanıcıları tarafından çevrimiçiydi.
Doğrulanmamış video daha sonra sosyal medyada geniş bir şekilde paylaşıldı. En az üç kıdemli erkek gazeteci, videonun sahte olduğunu fark etmeden ve tweetlerini silmeden önce videoyu retweetledi.
Bazıları yanlış videoyu tweetledikleri için özür diledi, ancak hasar verildi. Pakistan'da küfür için verilen mahkumiyetler zorunlu ölüm cezası taşıyabilir ve bu tür iddialar giderek artan bir şekilde çetelerin meseleyi kendi ellerine aldıklarını görmüştür.
El Cezire çetelesine göre, 1990 yılından bu yana Pakistan'da küfür iddiaları nedeniyle en az 77 kişi öldürüldü. İddialar, sağcı dini gruplar tarafından giderek daha fazla silah haline getirildi.
Şu ana kadar, üzerinde oynanmış videoyu sosyal medyaya ilk kimin sunduğunu keşfetme girişiminde hiçbir ilerleme kaydedilmedi.
Yürüyüşçüler aleyhindeki bir başka asılsız iddia da Fransız bayrağı salladıkları ve bunu yaparken de birçokları tarafından İslamofobik olarak görülen Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron'un son yorumlarını destekledikleri yönündeydi.
Gerçekte dalgalanan bayrak, Fransız bayrağı gibi kırmızı, beyaz ve maviydi ve yürüyüşe katılan solcu bir feminist grup olan Kadınların Demokratik Cephesini temsil ediyordu.
Lahorlu bir organizatör olan L, "[Sahte] videoları paylaşanlar ne yaptıklarını biliyorlardı, bu ülkede temelsiz küfür iddialarının ne kadar çabuk alev aldığını anlayacak kadar zekiler," dedi. "Bizi ateş hattında bıraktılar."
Düzeltilmiş videoyu paylaşan ve daha sonra silen bazı kişiler için Aurat March'ın taleplerini ve bunların manifestosunu tam olarak anlamadıkları görülüyor.
Çok popüler bir sabah programı programına ev sahipliği yapan Ovais Mangalwala, "Bu bir marka imajı sorunu" diyor.
"Bir kişinin kötü olduğuna inanıyorsanız ve size doğru bıçakla koştuğunu görürseniz, sizi incitmelerini beklemiyor musunuz?" diye sordu, yürüyen feministlere atıfta bulunarak.
Mangalwala, feminist yürüyüşçülerin "geçmişte [afişlerinde] bazı hatalar yaptıklarını ve bu nedenle bazı insanların kendileriyle ilgili en kötüsüne inanabileceğini" söyledi.
Pakistan'da karalama veya şiddeti teşvik etme aracı olarak kadınların videolarına ve fotoğraflarına doktor yaptırmak yeni değil. Aurat Marches'teki kadınların fotoğraflarının sıklıkla değiştirildiği ve sosyal medyada paylaşıldığı son dört yılda defalarca görülen bir taktik oldu.
"Bu toplumsal cinsiyet temelli şiddetin asıl alıcısı, 1988 genel seçimlerinden önce - onu görünmesini sağlamak umuduyla, mini etekli bir helikopterden […] aşağıya atılan fotoğrafları mini etekle atılan merhum eski başbakan Benazir Butto olabilir. Deneyimli bir gazeteci ve film yapımcısı olan Beena Sarwar, "Batılılaşmış" dedi.
Önümüzdeki yol
Yürüyüşte kadınları sıkıştıran muhabirler vardı, diğerleri sansasyonel etkiler için videoları manipüle etti. Bir medya stratejisti ve gazeteci olan Sahar Habib Gazi, “Bunun bir kısmı kadın düşmanlığının satması ve bir kısmının da muhabirlerimizin ataerkil kültürümüzün bir parçası olmaları ve içsel önyargılara sahip olmalarıdır” diyor.
Bununla birlikte, medya endüstrisinin kadınları rapor etme biçiminde uzun bir yol kat ettiğine inanıyor.
Tecavüz hikayelerinin bildirilmediği bir zaman vardı. Pakistan'ın en yüksek profilli toplu tecavüz davalarından birine atıfta bulunan Ghazi, yazılı basının 2002'de Muhtaran Mai'nin tecavüz davasını nasıl ele aldığına bakın.
Diğerleri, işler düzelirken, statükonun hala güçlü olduğunu söylüyor.
Gazeteci ve hakların önde gelenlerinden Farah Zia, "İnsanlar Aurat March'ın kesişimsel olduğunu ve kadınların eşitlikten daha azına razı olmayacağını kabul etti, bu nedenle mevcut güç yapısını korumak isteyen medyanın bazı kesimleri haberciliği sansasyonelleştirmeye devam edecek," diyor ve hakların önde gelenlerinden Farah Zia aktivist.
Karaçi'deki organizatör B, haber medyasının cinsiyetle ilgili konulardaki kapsamındaki iyileşmenin yeterince erken gelemeyeceğini söylüyor.
“Görüntüleri sansasyonelleştirdiklerinde, kışkırtıcı sorular sorduklarında ve doğrulanmamış temelsiz iddiaları hesap verebilirlik olmaksızın retweetleyip paylaştıklarında kadınların, trans ve ikili olmayan kişilerin hayatlarını riske atıyorlar” dedi.
"Bu arada, tüm kadınların ve diğer cinsiyet azınlıklarının eşitliğini ve özgürlüğünü talep ederek yürümeye devam edeceğiz ve Aurat March'ı herkes için güvenli bir alan haline getirmeye çalışacağız."
