COVID-19 krizinin dünya çapındaki toplumlardaki farklı etkilerinden ırkçılık ve ayrımcılığa karşı uluslararası protestolara kadar, güncel olaylar eşitlik sağlamaktan çok uzak olduğumuzu göstermiştir. Şu anda çok sayıda adaletsizliği yorumlamaya ve savaşmaya çalışmak bunaltıcı olabilir. Tüm bu konuları nasıl ele alacağız ve neden yapmalıyız? Kesişimsel feminizm, birbirimizi daha iyi anlayabildiğimiz ve herkes için daha adil bir geleceğe doğru çabalayabileceğimiz bir bakış sunuyor. 1989'da geçen bir Amerikan hukuk profesörü olan Kimberlé Crenshaw, Time ile yapılan son röportajda Intersectional feminizmi, “çeşitli eşitsizlik formlarının birlikte nasıl işlediğini ve birbirlerini şiddetlendirdiğini görmek için bir prizma” olarak açıkladı. “Tüm eşitsizlik eşit yaratılmaz” diyor. Kesişimsel bir yaklaşım, insanların sosyal kimliklerinin üst üste binebilme biçimini göstererek, ayrımcılıkla ilgili bileşik deneyimler yaratır. “Irk eşitsizliği hakkında cinsiyet, sınıf, cinsellik veya göçmen statüsüne dayalı eşitsizlikten ayrı olarak konuşmaya eğilimliyiz. Çoğu zaman eksik olan, bazı insanların tüm bunlara nasıl maruz kaldığıdır ve deneyim sadece parçalarının toplamı değildir ”dedi Crenshaw. Kesişimsel feminizm, eşitsizliklerin derinliklerini ve aralarındaki ilişkileri herhangi bir bağlamda anlamak için örtüşen, eşzamanlı baskı biçimleri yaşayanların seslerini merkezler. Brezilya'da önde gelen kadın hakları aktivisti Valdecir Nascimento , “Siyah kadın haklarını ilerletme diyalogu onları merkeze almalı” diyor. Nascimento, 40 yıldır eşit haklar için mücadele ediyor, “Brezilya'dan siyah kadınlar asla dövüşü bırakmadı” diyor, siyah kadınların feminist hareketin, kara hareketin ve diğer ilerici hareketlerin bir parçası olduğunu belirtti. Valdecir Nascimento. Fotoğraf: BM Kadınları / Ryan Brown “Başkalarının siyah feministler için konuşmasını istemiyoruz - ne beyaz feministler ne de siyah erkekler. Genç zenci kadınların bu kavgaya girmesi gerekiyor. Brezilya'da çözüm biziz, sorun değil ”diyor. Kesişen bir mercek kullanmak, bir konuyu çevreleyen tarihsel bağlamları tanımak anlamına da gelir. Uzun süreli şiddet ve sistematik ayrımcılık, bazılarını baştan beri dezavantajlı hale getiren derin eşitsizlikler yarattı. Bu eşitsizlikler birbirleriyle kesişiyor, örneğin yoksulluk, kast sistemleri, ırkçılık ve cinsiyetçilik, insanların haklarını ve fırsat eşitliğini inkâr ediyorlar. Etkiler nesiller boyunca uzanır. Sonia Maribel Sontay Herrera, yerli kadınlara karşı sistematik ayrımcılığın yıllardır sürdüğü Guatemala'nın yerli bir kadın ve insan hakları savunucusu. Herrera, bu tarihsel adaletsizliklerin sonuçlarını kızlığından beri hissetti. Sonia Maribel Sontay Herrera. Fotoğraf: BM Kadınları / Ryan Brown On yaşındayken, çoğu yerli kızın almadığı bir fırsat olan okula gitmek için bir şehre taşındı. Ancak Herrera, anadili olan K'iche'yi terk etmek ve yerli bir kadın için haksız bir yük olarak deneyimlediği İspanyolca'yı öğrenmek zorunda kaldı, çünkü sömürgecinin dili idi. Eğitimini bitirdikten sonra, Herrera profesyonel iş ararken, derhal ırkçılık ve cinsiyetçi klişelerle karşılaştı. Yerli bir kadın olduğu için, bazıları evde sadece onun için çalıştıklarını söyledi. “Bizi ev işçisi olarak görüyorlar; yerli bir kadın gördüklerinde, yapabileceğimiz her şeyin bu olduğunu varsayıyorlar. ”diye açıklıyor, kimliğine dayalı bileşik ayrımcılık biçimlerini nasıl deneyimlediğini açıklıyor. Majandra Rodriguez Acha. Fotoğraf: BM Kadınları / Amanda Voisard “Cinsiyete dayalı şiddetten ve cinsiyet eşitsizliğinden en çok etkilenenler aynı zamanda en yoksul ve marjinalleşmiş insanlardır - siyah ve kahverengi kadınlar, yerli kadınlar, kırsal alanlardaki kadınlar, genç kızlar, engelli yaşayan kızlar, trans gençlik ve cinsiyet uygun olmayan gençlik, ”diyor Peru, Lima'dan gençlik lideri ve iklim adaleti savunucusu Majandra Rodriguez Acha. Ötekileştirilmiş toplulukların doğal afetlerden en fazla etkilendiğini ve iklim değişikliğinin yıkıcı etkilerinin sadece tesadüf olmadığını vurguladı. İlk başta toplumsal cinsiyet kimliğine dayalı ayrımcılıktan farklı çevresel yüklere kadar değişen konular ayrı görünebilirken, kesişimsel feminizm, adalet ve kurtuluş için tüm kavgalar arasındaki bağlantıları aydınlatır. Eşitlik için savaşmanın sadece toplumsal cinsiyet adaletsizliklerine ilişkin tabloları çevirmek değil, aynı zamanda her türlü baskı biçimini ortadan kaldırmak anlamına geldiğini gösteriyor. Üst üste binen ayrımcılık biçimlerini aynı anda çözmek için çalışan kapsayıcı, sağlam hareketler inşa etmek için bir çerçeve görevi görür. Kesişimsel feminizm: Ne anlama geliyor ve şu anda neden önemli? https://t.co/6aJUXtACLg @UN_Women @a_b_Martins @KaosGL @kadinmeclisleri @KBGuclu @esitiz @kadinsavunmasi @FeministYak— Habere Güven (@HabereGuven) July 5, 2020 Eşzamanlı olarak, devam etmekte olan krizler bugün dünya genelinde ortaya çıkıyor, bağlantılarını anlamak ve daha iyi inşa etmek için kesişimsel bir feminist bakış kullanabiliriz. Bugün kesişim feminizmi önemlidir çünkü: Krizlerin etkileri aynı değildir. Dünyanın dört bir yanındaki ülkeler ve topluluklar, birden çok bileşik tehditle karşı karşıyadır. Sorunlar bir yerden bir yere değişse de, barınma, yiyecek, eğitim, bakım, istihdam ve koruma gibi önceden var olan ihtiyaçların büyütülmesinin etkisini paylaşıyorlar. Bununla birlikte, kriz tepkileri genellikle en savunmasız kişileri koruyamaz. "Günlük yaşamda görünmezseniz, ihtiyaçlarınız bir kriz durumunda ele alınmasa da, düşünülmeyecek," diyor Tayland'dan gelen eşsiz ihtiyaçları karşılamak için çalışan lezbiyen feminist insan hakları savunucusu Matcha Porn-In. Birçoğu yerli olan LGBTIQ + insanları kriz ortamlarında. Matcha Phorn-in. Fotoğraf: BM Kadınları / Pathumporn Thongking. Koronavirüs pandemisi bağlamında, virüsün zorlukları uzun süredir devam eden eşitsizlikleri ve onlarca yıllık ayrımcı uygulamaları şiddetlendirerek eşit olmayan yörüngelere yol açmıştır. Kavgalarımızı parçalamak yerine, farklı grupların karşılaştığı deneyimleri ve zorlukları ele almak birleştirici bir etkiye sahiptir; eldeki sorunları daha iyi anlayabiliyoruz ve bu nedenle herkes için uygun çözümler bulabiliyoruz. Adaletsizlikler isimlendirilmemeli veya sorgulanmamalıdır. Kesişimsel bir feminist merceğe baktığımızda, farklı toplulukların çeşitli, birbiriyle bağlantılı meselelerle aynı anda nasıl mücadele ettiğini görüyoruz. Birbirleriyle dayanışma içinde olmak, güç yapılarını sorgulamak ve eşitsizliklerin temel nedenlerine karşı konuşmak, kimseyi geride bırakmayan bir gelecek inşa etmek için kritik eylemlerdir. “Eşitsizliği bir“ onlar ”sorunu ya da“ talihsiz başka ”bir sorun olarak görüyorsanız, bu bir sorundur” diyor Crenshaw. “Sistemlerimizin bu eşitsizlikleri yeniden üretme yollarına bakmaya açık olmalıyız, bu da ayrıcalıkları ve zararları içerir.” Yeni bir 'normal' herkes için adil olmalıdır. Krizler, hayatımızı şekillendiren yapısal eşitsizlikleri çıplak bıraktığı için, aynı zamanda büyük sıfırlama anlarıdır - herkese adalet ve güvenlik sunan toplumları yeniden inşa etmek için katalizörler. Her zamanki gibi işe dönmektense 'normali yeniden tanımlama şansı veriyorlar. Recently, we've all seen crises unfold and lay bare the structural inequalities that shape our lives.Let these be catalysts for rebuilding societies that offer justice and safety to everyone.This is how intersectional feminism can help us: https://t.co/0AH0eQ6Kwg pic.twitter.com/FJusEac1d3— UN Women (@UN_Women) July 3, 2020 Bugünün krizlerine kesişen bir feminist yaklaşım benimsemek, daha iyi, daha güçlü, dayanıklı ve eşit toplumları yeniden inşa etme fırsatını yakalamamıza yardımcı olur. Pandemi sırasında aile içi şiddet mağdurlarına yönelik iyileştirilmiş hizmetlerin savunuculuğunu yapan Samoa Kurban Destek Grubu Başkanı Silliniu Lina Chang, “COVID-19 bize… nadir bir fırsat sundu” diyor. “Hepimizin sıfırlanmasının zamanı geldi. Konfor alanımızın dışında düşünün ve ihtiyaç duyulan komşunun ötesine bakın. ”