Dersim Milletvekili Ayten Kordu, Millî Eğitim Bakanlığı Hayat Boyu Öğrenme Genel Müdürlüğü tarafından hazırlanan ve halk eğitimi merkezlerinde uygulanması öngörülen Alevi-Bektaşi eğitim programına ilişkin soru önergesi verdi.

Bakanlığın açıklamalarında programın yaklaşık iki ila iki buçuk yıllık bir çalışmanın ardından, farklı illerden akademisyenler, öğretmenler ve dedelerin katkısıyla hazırlandığının belirtildiğini aktaran Kordu, sürece katıldığı söylenen 100’den fazla kişinin kimlikleri ile hangi kurum ve gelenekleri temsil ettiklerinin kamuoyuyla paylaşılmadığını ifade etti.

Kordu, bazı Alevi çatı örgütlerinin de hazırlık sürecinin kendilerinden bağımsız yürütüldüğünü dile getirdiğini belirterek programın katılım ve temsil yönteminin açıklığa kavuşturulmasını istedi.

“Doğru kaynak hangi ölçütlerle belirlendi?”

Alevilik-Bektaşiliğin farklı ocakları, erkânları, yöresel gelenekleri ve yorumları barındırdığını vurgulayan Kordu, kamu tarafından hazırlanan bir eğitim içeriğinde “doğru kaynak” olarak sunulan bilgilerin hangi akademik ve çoğulcu ölçütlerle seçildiğinin açıklanması gerektiğini söyledi.

Kordu ayrıca cemevlerinin ibadethane statüsü ve eşit yurttaşlık taleplerine dikkat çekti. Din eğitimi alanındaki Anayasa Mahkemesi ve Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi kararlarında yer alan nesnellik, çoğulculuk ve tarafsızlık ilkelerini hatırlattı.

Bakanlığa yöneltilen 6 soru

Kordu’nun önergesinde Bakanlıktan şu başlıklarda yanıt istendi:

  1. Çalışmaya katıldığı belirtilen 100’den fazla dede, akademisyen ve öğretmenin isimleri, unvanları, kurumları ve sürece hangi sıfatla katıldıkları açıklanacak mı?
  2. Program hazırlanırken hangi Alevi-Bektaşi dernekleri, federasyonları, vakıfları, cemevleri ve ocaklarıyla görüşüldü? Görüşmelerin tarihleri, katılımcıları ve tutanakları paylaşılacak mı?
  3. Bakanlığın kullandığı “doğru kaynak” ifadesi hangi bilimsel ve akademik ölçütlere dayanıyor? Programın kitap, makale, arşiv belgesi ve sözlü tarih çalışmalarını içeren kaynakçası yayımlanacak mı?
  4. Farklı ocak, erkân, bölge ve yorumların programa yansıtılması için nasıl bir temsil yöntemi izlendi? Katılımcıların temsil dağılımı açıklanacak mı?
  5. On iki modülün tam metinleri, kaynakçaları, çalışma grubu listeleri, toplantı tutanakları ve varsa akademik inceleme raporları kamuoyunun erişimine açılacak mı?
  6. Halk eğitimi merkezlerinde ders verecek usta öğreticiler, eğitmenler ve dedeler hangi ölçütlere göre seçilecek? Yeterlilik belirlenirken Alevi toplumunun inanç önderlerinin ve ocaklarının görüşü alınacak mı?